最近这段时间总有小伙伴问小编纫的读音 纫是什么，小编为此在网上搜寻了一些有关于纫的读音 纫的知识送给大家，希望能解答各位小伙伴的疑惑。

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今天来聊聊关于纫的读音，纫的文章，现在就为大家来简单介绍下纫的读音，纫，希望对各位小伙伴们有所帮助。

1、江离、辟芷、秋兰都是香草的名字。

2、兮是语缀，一般不译，若为翻译的流畅可译成语气词，扈和佩有披和戴的意思。

3、这句话可译为:披上了江蓠和系结起的白芷，又编织起秋兰佩戴在身。

4、屈原《离骚》中有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。

5、江离、辟芷、秋兰均为香草。

6、纫，乃连缀之意。

7、佩即佩帏，在这里既指香包，也含佩带之意。

8、全句的意思是把装满香草的佩帏带在身上。

9、以作节令志庆、生活实用和观赏品玩用。

10、历史演化到近代，香包则多半用于民间端午节的赠品，主要功能是求吉祈福，驱恶避邪的。

11、原 {离骚}　　离骚（一）　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

12、　　摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。

13、　　皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：　　名余曰正则兮，字余曰灵均。

14、　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

15、　　扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

16、　　汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

17、　　朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

18、　　日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

19、　　唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。

20、　　不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。

21、或 (不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也.)　　乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！或 (乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也!)　　离骚（二）　　昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

22、　　杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！　　彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

23、　　何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。

24、　　惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

25、　　岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

26、　　荃不余之中情兮，反信谗而齌怒。

27、　　余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

28、　　指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

29、　　[曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！　　初既与余成言兮，后悔遁而有他。

30、　　翻译：　　1.颛顼啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。

31、岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。

32、尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。

33、给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。

34、 上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。

35、我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。

36、光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。

37、清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。

38、太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。

39、想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不把握年岁壮盛的时机，丢弃秽恶的行径？为什么不改变这种不善的法度？任用贤才，来驰骋于天下！随我来吧！我当为君在前面带路！　　2　　沿着康庄大道走向幸福与光明。

40、 忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。

41、那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬？哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。

42、夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。

43、那些营私结党的人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。

44、难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车驾将要覆倾！ 急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。

45、君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。

46、我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉沦！我敢手指苍天让它给我作证，我对你完全是一片忠心！　　屈原是楚国的贵族，他本人也官至三闾大夫（相当于副丞相）。

47、他崇尚“明君贤相”的政治格局，并希望通过自己的努力和楚王的支持让楚国重现“尧天舜日”的政治局面。

48、但由于秦国的离间和小人的谗言（楚王宠姬郑袖和上官大夫靳尚),楚王愈来愈疏远屈原，甚至几度流放他。

49、这时屈原的悲伤应该是极大的，但同时他又不愿意放弃自己的理想，于是在《离骚》之中，用香草和美人等意象分别象征自己的才能、抱负和楚王，希望借此感动楚王，和他一起为国家的中兴努力；并且借此抒发自己的悲愤。

50、　　司马迁曾写道：“屈平（屈原）疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》……屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

51、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

52、”　　以上便是屈原写《离骚》的原因。

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